丝路名刹鸠摩罗什寺

　　原标题：丝路名刹鸠摩罗什寺

　　丝绸之路不仅是一条中西方贸易之路，也是一条佛教传播的通道。

　　在佛教东渐的历程中，地处丝路要冲的武威，有着得天独厚的优势。

　　武威的佛寺有很多，但有一个佛教胜迹是不能不去的，那就是中国唯一以高僧鸠摩罗什名字命名的寺院——鸠摩罗什寺。

　　鸠摩罗什寺位于武威市凉州区北大街大什字北侧，始建于东晋后凉时期，它是中国佛经翻译大家鸠摩罗什进入内地时曾羁留过近17年的地方。

　　鸠摩罗什寺塔及寺院在唐时就曾大力扩建，在明永乐元年、清康熙28年有过大的修葺。

　　1927年农历四月，武威发生了一场大地震，武威城内的许多古建筑都被毁为瓦砾，唯独罗什寺塔还残存半截。

　　1934年，时民国地方政府在原址上重修了罗什寺塔，使历史古迹得以保存。

　　现存的鸠摩罗什舌舍利塔为八角12层，高33米，空心砖砌，塔座呈八角形，塔门朝东，最上面一层设一小佛龛，龛内供金佛一尊。

　　鸠摩罗什舌舍利塔虽历经风雨，仍色泽如初，熠熠生辉。

　　2000年，鸠摩罗什寺再次立项修建。

　　目前，大雄宝殿、大经堂、观音殿、禅堂、客堂、念佛堂、鸠摩罗什图书馆、般若讲堂、僧房等寺院主体建筑已经修建完毕。

　　寺内击钵诵经之声轻轻飘荡，大雄宝殿庄严肃穆。

　　大雄宝殿前香火缭绕，殿内正中供奉着释迦牟尼的圣像，大雄宝殿一侧，鸠摩罗什舌舍利塔高高矗立着。

　　1600多年前，佛学高僧鸠摩罗什，他的坚韧、执著、博学、神秘，令人浮想联翩。

　　公元344年，鸠摩罗什出生于古代西域龟兹国（今新疆库车），父亲鸠摩罗炎为天竺（印度）人，母亲是龟兹王之妹。他7岁时随母亲一同出家，初学小乘。9岁随母沿塔克拉玛干沙漠西缘跋涉，攀越帕米尔高原，渡过辛头河，游学天竺诸国，遍访名师大德。12岁改习大乘，20岁被龟兹王迎接返回龟兹国。

　　鸠摩罗什为人开朗，秉性坦率，善于辨析义理，独具神解。

　　鸠摩罗什回龟兹后，广习大乘佛法，名声远播西域，并东传至中原。

　　其时，各路诸侯为了争夺佛教宗师的战争络绎不绝。

　　公元382年，前秦王苻坚为得到鸠摩罗什，令骁骑将军吕光率兵进军西域。

　　公元385年，吕光破龟兹，征服西域诸国，劫持鸠摩罗什至凉州（今武威）时，方知苻坚在与东晋军队进行的“淝水之战”中遭到大败，被部将姚苌所杀，吕光便在武威建立了后凉国。

　　鸠摩罗什也随之留在凉州。

　　文化学者余秋雨在首届凉州文化论坛上论及这件事，曾这样说道：“这个时候，连军事远征真的变得很可爱，几千里路，浩浩荡荡的马队干什么去？去抢一个佛学大师去，去抢一个文化大师。”

　　多少年后，对鸠摩罗什这种“可爱”争抢，并没有消停下来。

　　公元401年，姚兴攻伐后凉，亲迎鸠摩罗什入长安，尊为国师。此后10多年时间，鸠摩罗什在长安悉心从事译经和说法，直至去世。

　　鸠摩罗什的译经，质朴流畅，成为后世流传最广的佛教经典。

　　鸠摩罗什大师一生翻译经典70余部，384卷，被称为译经泰斗，他与义净、玄奘并称为佛教三大翻译家。

　　鸠摩罗什所译的经、律、论既能做到不失原意，又保存有原本语趣，文辞优美，朗朗上口。因而一直为佛教信徒所乐诵，至今不衰。

　　公元413年，鸠摩罗什在长安圆寂，享年70岁。

　　相传鸠摩罗什在圆寂前曾起誓：“若所传无谬者，当使焚身之后舌不燋烂”。

　　大师圆寂焚身之后，果然“薪灭形碎，唯舌不坏”，众弟子奉鸠摩罗什祖师生前遗愿，遂将舌舍利奉归武威鸠摩罗什寺修塔供养。

　　关于鸠摩罗什舌舍利塔，唐朝碑记如此记载:“罗什地基，四址临街，敬德记。”此碑至今保存完好，可为一段历史明证。

　　相传，大唐贞观年间，尉迟敬德统兵远征西域，至凉州地界时，忽见城内一座古塔顶上金光四射，恍若千佛降世。尉迟敬德确信这是一种神示，于是前往鸠摩罗什寺舌舍利塔拜谒。出于对鸠摩罗什功德的无限敬仰，敬德遂下拨饷银，修塔并立石碑记之。

　　纵览鸠摩罗什一生，他从龟兹到凉州，再到长安，其一生的足迹，紧紧地沿着丝绸之路展开。

　　鸠摩罗什的成名，可以说也是缘于丝绸之路。

　　鸠摩罗什给故乡也带去无尽荣耀，除了武威，鸠摩罗什“薪灭形碎，唯舌不坏”的神奇传说，最为风靡的就属他的故乡龟兹。

　　世界文化遗产克孜尔千佛洞是库车最大的石窟群，显眼位置，家乡人民为鸠摩罗什安设了莲花台座。

　　这也算是故乡人民对鸠摩罗什的一种回报吧！

　　□杨文远