【清风典历】善守之道

　　【译文】

　　古代善于守护国家政权的国君，用人们所认为的重刑来禁止他们认为的小罪，用人们认为不能忍受的重罚来制止人们容易犯的错误，所以君子和小人都会正派，盗跖和曾参、史鳅都能廉洁。怎么知道这一点呢？贪婪的盗贼不去深溪拾取金子，去深溪拾取金子自己的性命就难以保全；孟贲和夏育不衡量敌情就不会有勇猛的名声；盗跖不预计可行就不会获得利益。贤明的君主掌握禁令，孟贲、夏育在不该取胜的地方取胜就要受到制裁，盗跖在不该窃取的地方窃取就要受到惩罚，因此能够禁止孟贲和夏育在不该取胜的地方取胜，防止盗跖在不该窃取的地方窃取。这样一来，凶暴的人就得小心了，奸邪的人就得改邪归正了。凶暴的人小心了，大盗也正派了，天下就会公正太平，民众的思想也就归于正道了。

　　【小识】

　　赏罚分明

　　《守道》主要讲守国之道。韩非说，善于守护国家政权的人，最主要的是能够运用赏罚禁令来约束臣下，以人们害怕的重刑重罚来达到“君子与小人俱正，盗跖与曾、史俱廉”的理想结果。另一方面，明主也不能吝于赏赐，赏罚并行才能达到韩非所期望的境界：“大勇愿，巨盗贞，则天下公平，而齐民之情正矣。”所以，严明赏罚是君主守护政权、维持稳定的根本。《孙膑兵法•威王问》也说：“夫赏者，所以喜众，令士忘死也，罚者，所以正乱，令民畏上也。”赏以喜众，罚以正乱，看来，法家和兵家在这些问题上的看法是一致的。

　　我们举晋文公的例子。晋文公重耳是春秋五霸之一。他在伐曹时，命令要保护好曹国大夫僖负羁的家族。因为当年重耳流亡曹国时，曹共公极其无礼，竟然偷看重耳洗澡而“观其骈胁”（据说重耳的肋骨是连在一起的）。只有大夫僖负羁送食物和玉璧给他。偏偏魏犨、颠颉二人挟功骄恣，竟然烧了僖负羁的家。这是公然的违背命令，晋文公要处死他们。赵衰认为两人都有从亡十九年之劳，又破曹有功，因此劝谏求情，但晋文公说：“功是功，过是过，赏罚须分明。”最终诛杀了颠颉，魏犨也被革职。这是晋文公的严罚。

　　晋文公也善赏。他在伐卫破曹、大败楚师于城濮之后，称霸诸侯。归国后论功行赏，以上军副将狐偃为首功。众将都很奇怪，认为伐卫破曹战楚，谋略指挥等都出于先轸，为何是狐偃居首？晋文公回答说：“与楚国作战之时，狐偃说，必避楚，勿失信；先轸说，必战楚，勿失敌。破敌立威可得一时之利，而全信守诺可立是万世之功。宁可失敌，也不可失信。”所以以狐偃为首功，先轸次之，众将拜服。晋文公出亡楚国时曾与楚王承诺“他日治兵中原，请避君三舍”，以报楚王之德，这就是历史上“退避三舍”的典故。晋文公赏罚得体，不徇私情，不忘大体，令将士折服，天下归心。他能继齐桓公之后称霸诸侯，不是偶然的。

　　所以，君主的“守道”，莫过于赏公罚明。王符《潜夫论•实贡》也中说：“好善嫉恶，赏罚严明，治之材也。”君主只有真正懂得赏罚的重要性，把握赏罚的原则和标准，才能更好地守护政权，使得国家稳定，臣子忠心。《东周列国志》中说：“赏罚不明，百事不成；赏罚分明，四方可行。”历史演义的看法，其实也是大众的普遍认识。（阿阳）