听：有人谁的话都不听，却鼓吹兼听则明

　　【小识】

　　陇东地区有一句骂人的话，叫作：“耳朵让驴毛塞住了吗？”显然，这是对不听话的人说的，其中的愤怒情绪几于喷涌而出。

　　关于听，有两个标准，一个是听到了没有，一个是听懂了没有。有的人听到了，却当成了耳边风；有些人听懂了，却一直在装糊涂。所以，别以为“他在听”就算听到了，也别以为“他听到了”就是听懂了，更别以为“他听懂了”就会听你的。

　　《说文解字》：“听，聆也。从耳、？（德）。”又：“聆，听也。”段玉裁《说文解字注》：“耳？者，耳有所得也。”耳之所得者何？声音也。汤可敬译注《说文解字》引清代学者张文虎《舒艺室随笔》：“声发于彼而入我耳，谓之听。”可见，“听”之于“口”密切相关。甲骨文“耳”字，一耳两口之形；金文“耳”字，一耳一口之形，一定是要告诉我们：声发之于口，而受之于耳。简化字“听”之所以“从口”，是有一定渊源的。有人听，就得有人说；有人说，就得有人听。是不是“言者谆谆，听者藐藐”，那就没有人知道了。

　　孔子说“六十而耳顺”，意思是，人到了六十岁，什么话都能听得下去了。其实，倒过来说更有意思：人到了六十岁，说什么话都要让人听得下去。听得下去，意思其实比较暧昧。有时是听听而已，一听了之；有时是你说你的，我听我的；有时是听其所言，反观其行。总之是，不争辩也不反驳，不拍案而起也不拂衣而去。当然，也不排除“此中有真意，欲辨已忘言”。

　　但是，还应该问几个为什么：为什么有些人说话一点儿都不“好听”，却一个劲儿地强调“听好了”；有些人谁的话都听不进去，却一个劲儿地鼓吹“兼听则明”；为什么有些人不论说什么都振振有词，有些人不论听什么都点头称是？

　　总之是，“会说”不是“嘴硬”，“耳顺”不是“耳软”。（尚之）