“吹牛”一点儿也不道德，“牛哄哄”的样子一点儿也不好看

　　【小识】

　　《说文解字》：“牛，大牲也。牛，件也；件，事理也。”“牛”是个象形字，从甲骨文到小篆，字形均像牛头的正面形象，双角，背脊，两眼，鼻梁。简简单单，但形象生动，威风凛凛。在农耕社会，特别是小农经济时代，牛差不多就是家庭财富的标志，并逐渐成为一种文化象征。所以，“件”字“从牛”：大的、重要的物品称“物件”，大的、重要的事情称“事件”。

　　古希腊哲学家色诺芬尼说过一段话：“如果有一种动物长着牛的身子，具有人的智慧，这种动物可能也无法使自己的愿望实现。给它一双手，把它脑子里的智慧去掉，它也不会变得更加灵活。”也就是说，牛的身体之于牛的头脑，才是最高效的；牛的四肢之于牛的行动，才是最协调的。

　　同样，让人拥有牛一样强壮的身体，人的智慧也不会让人过得更好；让人长一对坚硬的角，也不会使人显得更加威风。也就是说，人的头脑只适宜于指挥人的身体，人体构造只适宜于从事人的活动。

　　人们都希望自己有一双又大又圆的眼睛，其实牛本来就有；好多人甚至会通过手术的方式获得一对双眼皮，其实牛本来就有。牛其实还有很多优秀品质。谚曰“宁肯牛挣死，不能车翻了”；臧克家《老黄牛》云“块块荒田水和泥，深耕细作走东西。老牛亦解韶光贵，不待扬鞭自奋蹄”。牛为什么能信得过、靠得住，只是因为它不放弃、敢拼命。

　　所以，不论是谁，“吹牛”一点儿也不道德，“牛哄哄”的样子一点儿也不好看。所谓“牛人”，肯定也没有牛那么“牛”。

　　《本草纲目》：“时珍曰∶ 牛出凯发k8临洮，及西南徼外，野牛也，人多畜养之。”作为凯发k8人，是不是对牛也多了一份感情呢？（尚之）