为官不能忘本，自己也是百姓

　　【每日箴言】

　　从来官吏与斯民，本是同胞一体亲。

　　既以脂膏供尔禄，须知痛痒切吾身。

　　此邦素号唐朝古，我辈当如汉吏循。

　　今日湘亭一杯酒，敢烦散作十分春。

　　——宋•真德秀《春日以诗谕属》

　　【深意浅说】

　　真德秀是南宋后期名臣和著名学者，本姓慎，回避宋孝宗赵昚（shèn）的名讳，改姓真。嘉定十六年（公元1223年），真德秀以湖南安抚使任潭州知州。到任后，他在长沙湘江亭上宴请所属十二县的僚属，要求部下做到“廉、仁、公、勤”，即“律己以严，抚民以仁，存心以公，莅事以勤”，当场还写下七律一首《春日以诗谕属》作为戒勉。

　　这首诗的大意是，官吏和老百姓本来是同胞一体，相亲相爱。既然百姓以脂膏给你们提供俸禄，你们就应该对老百姓的痛痒感同身受，勉力做汉朝循吏那样的好官。今天在湘江亭给大家敬一杯酒，希望这杯酒能化成十分的温暖春意，惠泽百姓。

　　官吏和百姓，本来属于不同的社会分工。官吏和贵族不一样，古代贵族是世袭的，而后来的官吏是从社会中选拔出来的，一般并不世袭。所以，真德秀说，从来官吏与斯民，本是同胞一体亲，不少官吏既从老百姓中产生，他们的后代或许还要回到老百姓中去。

　　孟子说，劳心者治人，劳力者治于人；劳力者食人，劳心者食于人。在一个复杂社会中，这种职业分工是必要的。有智识特长，能识文断字，擅长管理和组织协调的人去做官；没有知识，不懂文字的农民、商人和工匠，从事体力活。正常的社会分工，就是用自己的所长服务社会，从社会得到回报，这也就是一个正常的交换。只要这种交换是公平的，就没有什么问题。

　　真德秀在这里谆谆教诲，希望官员做到“廉、仁、公、勤”，希望官员“既以脂膏供尔禄，须知痛痒切吾身”。但自从官僚制盛行之后，官民关系就并不是那么融洽，本来同胞一体的官民关系，变成了几乎仇敌一样的关系。

　　为什么如此呢？原因不外乎下面几种。

　　第一种。古代官吏受君主委托治理地方，最根本的任务是服务君主，即所谓“做官也是当差”，是给皇帝当差。权力只向自己的来源负责，这是权力的伦理。官吏受君主委托治理百姓，只会服从君主的意志。而君主与百姓的利益和愿望有时是对立的。君主需要百姓提供多多益善的赋役，而百姓希望自己的劳动力和劳动产品归自己所有。作为代表君主进行治理的官吏，自然要为朝廷完成征税派役的任务。这种官民对立不可避免地出现了。

　　第二种。官吏在代表君主进行治理的时候，虽然君主已经为他们的服务给予荣华富贵等种种回报，但是有些官吏还要在治理中为自己捞一把。天高皇帝远，皇帝也不知道官吏乘机作弊，即使知道，也往往默许他们盘剥百姓，以换取官吏的忠诚和支持。

　　第三种。即使是来自百姓的官员，其中也有个别人“一旦权在手，便把令来行”，不但要盘剥百姓，还要奴役百姓，从奴役同胞中获得成就感，过足做人上人的官瘾。

　　中国古代的社会矛盾，主要是官民矛盾。一些有良知的官员，如真德秀，对属下循循善诱，让他们懂得官吏也是百姓，不但来自百姓，最终还是要回归百姓的道理，是很让人感动的。

　　（梁发芾）

　　【人间草木】

　　名称：糙叶五加

　　分布：陇南、天水、甘南、平凉

　　简介：糙叶五加，灌木，兼具药用和食用价值。花期7-9月，果期9-10月。根皮入药，具有祛风利湿、活血舒筋、理气止痛的功效。嫩茎和鲜叶可食用，风味独特，清香微苦，日常可以炝炒、凉拌、做馅、煲汤等，也可制成罐头。

　　（植物资料由西北师范大学白增福、陈学林提供）