像对待朋友家人一样对待下属

　　【每日箴言】

　　张禹之子名勋，为清河令，宽明自任，待吏如僚友，视役如家人。吏有失缪者是正之，弛慢者勉励之，贪饕者觉察之。惟曲法戕民，以白为黑，事干人命者，使自理之，辞穷心尽，然后付之于法。若初情可悯者犹宥之。诸吏自相戒曰：“官长宽仁如此，我辈革心，奉公守法，不忍欺也。”

　　——清•觉罗乌尔通阿《 居官日省录》

　　【深意浅说】

　　张勋，汉朝清河县令，他最著名的为政经验就是“待吏如僚友，视役如家人”。这里的吏和役，都是官府衙门从事具体工作的人员，吏是文书工作者，是衙门办事人员，如《水浒传》中的押司宋江，而役则是打杂跑腿的角色，如《水浒传》中的董超薛霸。

　　官员如何对待书吏？历史上流行甚广的说法是“视吏如奴”。

　　宋朝苏轼诗：“青衫半作霜叶枯，遇民如儿吏如奴”，即把老百姓当子民，把吏役当奴才、奴仆。苏辙诗：“昏然已觉万物小，下视吏役真婢奴”。宋朝吴儆也写到：“为郡似家身似客，视民如子吏如奴”。宋朝杨万里诗：“秋月满怀黟满面，视民如子吏如奴”。宋朝陆文圭诗：“束吏如官奴，护民如婴儿”。

　　这说明，至少在宋朝，大家普遍的观念，是把吏按照奴婢奴仆对待。

　　南宋的吕本中在他著名的《官箴》中说：“事君如事亲，事官长如兄长，与同僚如家人，待群吏如奴仆，爱百姓如妻子，处官事如家事，然后为能尽吾之心。”吕本中把官场比喻成一个家庭，把官员周围的人都比喻成与官员有血亲或姻亲关系的亲密之人：君主是父母，长官是兄，同僚是家人，百姓是妻子。唯有吏是被使唤的仆人。吕本中这段话，被后来很多官箴书引用，成为官员处理身边人际关系的准则。

　　明朝的刘基在他的《官箴》中强调：“人有恒言：遇吏如奴。坚防固堤，犹恐或窬。”是说要把吏像贼一样防范，他们时时刻刻会鼠窃狗偷、越墙穿窬，侵蚀主人的堤坝。

　　明朝汪天锡在《官箴集要》中阐述应该如何做到“视吏如奴”。他认为十吏九奸，几乎无法治理。吏完全不知廉耻、不循礼法、不谙吏道，只知道贪图贿赂、卖弄作弊、奸谋诡诈、虐害良民。对于这些人，只有以刑威之、以法绳之。你不可与他们讨论任何事情，不可假以辞色，不可使之闲逸。必须严加约束，使他们日夜伏案书写文卷，不能有任何闲暇功夫。

　　实际上，被视为奴仆的吏，犯了错误会被长官直接杖笞，也就是说直接挨板子或挨鞭子。这种情况下，吏还有什么尊严和颜面？地位较高的吏都被如此对待，地位更低的役就更是等而下之了。

　　古代胥吏和衙役的恶，在官员士大夫撰写的官箴书等文献中有过分妖魔化污名化的情况。外来官员对于地头蛇一样的胥吏衙役，有天生的恐惧和排斥心理。而事实上胥吏衙役是政府治理不可缺少的力量，一味把他们当奴婢，反而激化了官吏矛盾，无助于解决问题。　

　　汪琬在《论作县数则》中说：“胥吏乃民之蠹，一宽纵则无所不为，而民受其害，官声亦从此坏矣。故不可不时加约束，使之有所畏而不敢肆。然后以善言教导之，择其中仁厚少有信义者信任之，而其顽梗不可化诲者惩治之，赏罚严明，感畏兼到，彼亦有人心者，岂不可翻然改悔耶。”这段论述较为中肯。

　　（梁发芾）

　　【人间草木】

　　名称：原沼兰

　　分布：兰州、定西、天水、陇南、甘南、武威

　　简介：原沼兰，多年生草本。花果期7-8月。全草入药，具有清热解毒、调经活血、利尿、消肿的功效。

　　（植物资料由西北师范大学白增福、陈学林提供）